О ХРИСТИАНСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

О ХРИСТИАНСКОЙ

ПСИХОТЕРАПИИ

ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

Область христианской практики может быть разграничена на следующие разделы:

  • церковные Таинства и требы,
  • духовническая помощь (духовное руководство),
  • аскеза – «практика себя»,
  • катехизация, миссионерство,
  • пастырская помощь (консультации, беседы),
  • христианское консультирование,
  • христианская психотерапия,
  • психологический патронаж (сопровождение).

ХРИСТИАНСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ

Христианское консультирование – как правило, не осуществляет серьезной интервенции; оно нацелено на выявление проблем клиента и на ориентацию в  области различных специальностей (психиатрии, психотерапии, социальной и юридической помощи, реабилитации и патронажа).

ЦЕЛИ КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ

Цели консультирования – информирование, помощь в осознании проблем, текущего состояния и имеющихся возможностей, прояснение запроса, определение направления работы, постановка целей.

Консультирование подводит клиента к следующему шагу – выбору специалиста для дальнейшей помощи.

Консультирование не направлено на терапию, на решение проблемы.

В некоторых случаях консультирование показывает, что психологической проблемы нет, а есть лишь объективно сложная ситуация или временное состояние.

Консультирование может сориентировать в возможности получения конкретной помощи — социальной, материальной, врачебной.

ПАСТЫРСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ

Пастырское консультирование касается:

  • духовных вопросов,
  • личных кризисов,
  • семейных кризисов,
  • религиозных конфликтов,
  • кризисов веры,
  • трудностей христианской практики (воцерковления),
  • подготовки к Таинствам.

Пастырское консультирование может включать и элементы психологического консультирования.

ХРИСТИАНСКИЙ ПАТРОНАЖ

Христианский патронаж необходим в тех случаях, когда проблемы в целом решены, но реализовать решения человеку трудно.
 
Это случаи адаптации и интеграции после: болезни, развода, переезда, освобождения из мест лишения свободы и проч.
 
Патронаж требует профессионализма, однако это не психотерапия.
 
Ожидаемые профессиональные навыки: психологические знания на уровне курса переквалификации, социального служения, сестринского ухода.

ХРИСТИАНСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ

Христианская психотерапия – область профессиональной практики оказания помощи человеку с психологическими, социальными и личностными проблемами, духовными проблемами.

Такая терапия предполагает наличие психотерапевтического контракта (между терапевтом и клиентом), обозначающего ответственность сторон, мотивированность, ограничения, предупреждения, договор о соблюдении определенных условий.

Терапия может быть направлена на решение конкретной проблемы (запрос), а также иметь неопределённую направленность, предполагающую уточнение запроса в ходе работы.

Христианская психотерапия рассматривается как практика себя (С.С. Хоружий), являющаяся всегда изменением, развитием, а не получением услуги от специалиста.

Терапия направлена на получение человеком нового опыта себя, восприятия мира, познания своего внутреннего мира, расширения осознанности своих стратегий, целей и задач, своих представлений и моделей.

Терапия в частности направлена на максимальную информированность о себе, реализм и осознанность личностных устремлений и выборов.

Терапия может быть направлена на глубокие изменения личных установок, стратегий, навыков и способов решения своих проблем.

Терапия – есть пространство и условие обретения нового опыта; «опытная площадка» по изучению и изменению себя.

Создание такого пространства и условий и есть задача психотерапевта. 

 

Христианская психотерапия это — профессиональная психологическая деятельность, базирующаяся на христианской антропологии, которая включает следующие положения:

·   Сотворенность человека Богом по Образу и подобию Своему с высочайшим замыслом и призванием человека быть сыном Бога; это означает, что сам человек всё его бытие осмысленно и всё происходящее с человеком имеет для него личное значение;

·    Личностность человека, как сотворенного Богом по Своему подобию; человек никогда несводим к своим природам: духовной и телесной; человек всегда суверен своего бытия;

·    Духовность человека, как приоритетную природную характеристику человека; человек более дух, нежели плоть; человек есть и дух, и плоть; человек одухотворяет всё вокруг себя, что осмысливает и творит;

·    Человек обладает реальной духовной, личностной свободой, что определяет: образ его ответственности за себя, нравственные ценности и выборы;

·    Человек духовно и личностно бессмертен, что раздвигает горизонты его бытия, определяет границы ответственности за свои поступки и выборы, расширяет область его стратегий.

·    Человек включен в семейно-родовую систему, это означает, что он должен осмыслить себя в богатстве взаимоотношений и семейно-ролевых связей.

Андрей Лоргус 
Директор «Института христианской психологии»